Văn Khấn » Văn Khấn Lê Vong Linh Ngoài Mộ
Ý nghĩa
Văn khấn gia tiên, thần linh
Lễ Vật Mâm Cúng Gợi Ý
- Hương, hoa tươi, trà, quả
- Trầu cau, rượu, nến
- Lễ mặn hoặc chay tùy tâm
- Vàng mã
Nội Dung Văn Khấn
Nam mô a di dà Phật!
Nam mỏ a (li đà Phật!
- Con lạy chín phittmg trời, mười pìuừtng Chư Phật, Chư
Phật mưìri phif(fiiỊỊ.
- Kính lạy Hiumg linli ...............................................................
(Hiển Khảo, Hiển Tỷ hoặc TỔ Kháo .............................. ).
Nhân tiết ...........................................................................................
Tin chít (chúng) con l à ...............................................................
Ngụ tại: {dia_chi}
Chúng cun và toàn thể gia đình con cháu, nhờ công ơn
võng cực, nền đức cao dầy, gâ\ dicng cơ nghiệp của ..................
chạnh long lìglũ đến âm phần ở nơi lioang vắng, tín chủ con
thành tâm sắm tễ, quả can lá trầu, hương hoa trà quả , thắp
nén tâm hương kính dâng trước mộ, kính mời chân linh ..........
Lui lâm hiến hưởng.
Cliúng con xin phép được sứa sang phần mộ, bổi xa, bổi
thổ, cho dược dầy bén, tu sửa minh đường hậu thuỷ cho thêm
vững chắc. Nliờ (ỉn Phật thánh phù trì, đội (lức trời che đất
chở, cảm niệm thần linh phù độ, khiến cho dược chữ bình an,
ảm siêu dương thái. Con cháu chúng con xin vì chân linh .....
phát nguyện tích đức tu nhân, làm duyên, làm phúc, cúntỊ
dáng tam báo, giúp đỡ cỏ nhi quả phụ, tế bần cứu nạn, hiếu
thuận tông nhâu d ể lấy phúc này liướng về Tiên rổ.
Cúi xin linh thiêng chứng giám, thự hưởng lễ vật phù hộ
độ trì con cháu, qua lại soi xét của nhà. Clìe tai cứu nạn, ban
tài tiếp lộc, điểu lành mang đến, điều dữ xua đi. Độ cho gia
dạo hưng long, quếhoè tốt, cháu con vui hưởng lộc trời,
già trẻ nhờ ơn Phật thánh.
Chúng con lể bạc tám thành cúi xin chứng giám.
Nam mỏ a di đà Phật!
T IẾ T HÀN THỰC•-----ã-51li»i1 Ý nghĩa:
Tiết Hàn Thực vào ngày 3 tháng 3, đây là Tết ăn đồ
nguội, nghĩa là phải nấu đồ lễ từ hôm trước, còn đến ngày
này thì cấm lửa.
Theo truyền thuyết dân gian, tiết Hàn Thực bắt nguồn từ
việc tướng nhớ Giới Tử Thôi vào thời Xuân Thu ở Trung Quốc.
Giới Tử Thôi là bầy tôi trung thành của vua Văn Công nhà Tấn
từ lúc Vãn Công phải long đong lận đận bôn tẩu khắp mọi nơi,
hết chạy sang nước Địch, lại trốn sang nước Vệ, nước Tể, nước
Sở. Suốt 19 năm trời gian nan, nhưng khi thành nghiệp lớn, Tấn
Vãn Công lại quên công đầu của Giới Tử Thôi.
Tử Thôi không oán hận mà tủi phận bỏ vể quê nhà, cõng
mẹ vào núi Miên Sơn ở ẩn. Sau này Văn Công nhớ ra cho
người tìm kiếm Tử Thôi nhưng khống thây. Vua Tấn biết Tử
Thôi ở Miên Sơn không chịu ra nên hạ lệnh đốt rừng để buộc
ông phải ra. Nào ngờ Tử Thôi và mẹ ông cùng chịu chết cháy
trong rừng.
Nhà vua hối hận cho lập miếu thờ. Hàng năm đến ngày
3 tháng 3 là ngày hai mẹ con Tử Thôi chết cháy thì cấm dùng
lửa nấu ăn, ngay việc làm cỏ cúng cũng phải làm từ hôm
trước. Nguời Hoa thường làm bánh trôi, bánh chay để hôm
sau ăn tránh việc nổi lửa là tưởng nhớ một vị trung thần.
Tiết Hàn Thực có nguồn gốc từ Trung Hoa song đã được
Việt hoá từ lâu đời, nói cách khác là có sự dung hợp tế nhị
nên nó được tồn tại, mặc dù không phải trên phạm vi cả
nước. Vào ngày này trên ban thờ Gia tiên, trên mâm cỗ tại
đền thờ hay ở một sô' chùa chiến người ta thường dâng cúng
bánh trôi, bánh chay.
r
Nam mỏ a (li đà Phật!
- Con lạy chín phittmg trời, mười pìuừtng Chư Phật, Chư
Phật mưìri phif(fiiỊỊ.
- Kính lạy Hiumg linli ...............................................................
(Hiển Khảo, Hiển Tỷ hoặc TỔ Kháo .............................. ).
Nhân tiết ...........................................................................................
Tin chít (chúng) con l à ...............................................................
Ngụ tại: {dia_chi}
Chúng cun và toàn thể gia đình con cháu, nhờ công ơn
võng cực, nền đức cao dầy, gâ\ dicng cơ nghiệp của ..................
chạnh long lìglũ đến âm phần ở nơi lioang vắng, tín chủ con
thành tâm sắm tễ, quả can lá trầu, hương hoa trà quả , thắp
nén tâm hương kính dâng trước mộ, kính mời chân linh ..........
Lui lâm hiến hưởng.
Cliúng con xin phép được sứa sang phần mộ, bổi xa, bổi
thổ, cho dược dầy bén, tu sửa minh đường hậu thuỷ cho thêm
vững chắc. Nliờ (ỉn Phật thánh phù trì, đội (lức trời che đất
chở, cảm niệm thần linh phù độ, khiến cho dược chữ bình an,
ảm siêu dương thái. Con cháu chúng con xin vì chân linh .....
phát nguyện tích đức tu nhân, làm duyên, làm phúc, cúntỊ
dáng tam báo, giúp đỡ cỏ nhi quả phụ, tế bần cứu nạn, hiếu
thuận tông nhâu d ể lấy phúc này liướng về Tiên rổ.
Cúi xin linh thiêng chứng giám, thự hưởng lễ vật phù hộ
độ trì con cháu, qua lại soi xét của nhà. Clìe tai cứu nạn, ban
tài tiếp lộc, điểu lành mang đến, điều dữ xua đi. Độ cho gia
dạo hưng long, quếhoè tốt, cháu con vui hưởng lộc trời,
già trẻ nhờ ơn Phật thánh.
Chúng con lể bạc tám thành cúi xin chứng giám.
Nam mỏ a di đà Phật!
T IẾ T HÀN THỰC•-----ã-51li»i1 Ý nghĩa:
Tiết Hàn Thực vào ngày 3 tháng 3, đây là Tết ăn đồ
nguội, nghĩa là phải nấu đồ lễ từ hôm trước, còn đến ngày
này thì cấm lửa.
Theo truyền thuyết dân gian, tiết Hàn Thực bắt nguồn từ
việc tướng nhớ Giới Tử Thôi vào thời Xuân Thu ở Trung Quốc.
Giới Tử Thôi là bầy tôi trung thành của vua Văn Công nhà Tấn
từ lúc Vãn Công phải long đong lận đận bôn tẩu khắp mọi nơi,
hết chạy sang nước Địch, lại trốn sang nước Vệ, nước Tể, nước
Sở. Suốt 19 năm trời gian nan, nhưng khi thành nghiệp lớn, Tấn
Vãn Công lại quên công đầu của Giới Tử Thôi.
Tử Thôi không oán hận mà tủi phận bỏ vể quê nhà, cõng
mẹ vào núi Miên Sơn ở ẩn. Sau này Văn Công nhớ ra cho
người tìm kiếm Tử Thôi nhưng khống thây. Vua Tấn biết Tử
Thôi ở Miên Sơn không chịu ra nên hạ lệnh đốt rừng để buộc
ông phải ra. Nào ngờ Tử Thôi và mẹ ông cùng chịu chết cháy
trong rừng.
Nhà vua hối hận cho lập miếu thờ. Hàng năm đến ngày
3 tháng 3 là ngày hai mẹ con Tử Thôi chết cháy thì cấm dùng
lửa nấu ăn, ngay việc làm cỏ cúng cũng phải làm từ hôm
trước. Nguời Hoa thường làm bánh trôi, bánh chay để hôm
sau ăn tránh việc nổi lửa là tưởng nhớ một vị trung thần.
Tiết Hàn Thực có nguồn gốc từ Trung Hoa song đã được
Việt hoá từ lâu đời, nói cách khác là có sự dung hợp tế nhị
nên nó được tồn tại, mặc dù không phải trên phạm vi cả
nước. Vào ngày này trên ban thờ Gia tiên, trên mâm cỗ tại
đền thờ hay ở một sô' chùa chiến người ta thường dâng cúng
bánh trôi, bánh chay.
r