Văn Khấn » Văn Khấn Ông Táo Chầu Trời
Ý Nghĩa & Mục Đích Lễ
Văn khấn gia tiên, thần linh
Lễ Vật Mâm Cúng Gợi Ý
- Hương, hoa tươi, trà, quả
- Trầu cau, rượu, nến
- Lễ mặn hoặc chay tùy tâm
- Vàng mã
Nội Dung Bài Văn Khấn
Nam mô A di đà Phật)
Nay nhân ngày 23 tháng Chạp
Lòng chúng con dào dạt mênh mông
Toàn gia quyết dốc một lòng
Sắm lễ mọn dâng lên dinh tọa
Đã nhất tâm một lòng một dạ
Thắp hương thơm lễ tạ chư thần
Đông trù tư mệnh Táo phủ thần quân
Ngài là chủ ngũ tại chư thần xét soi
Người trần phạm tục phạm sai
Cúi nhận lỗi các ngài gia ân
Ban lộc ban phước ban phần
Công bằng hợp lý mười phân vẹn mười
Hôm nay ngài sắp vệ trời
Lòng con tâm niệm vài cầu xin
Cầu cho trăm họ bình yên
Cầu cho gia sự ấm êm thuận hòa
Xanh như lá, đẹp như hoa
Bước sang xuân mới trẻ già yên vui
(Họ tên... số nhà... đường phố)
Cùng nhất tâm cẩn cáo
Nam mô A di đà Phật
(Khấn xong 3 lần rồi đốt vàng. Nếu cúng cá chép sống thì đem
thả ra sông).^ gh i íể th ờ cú n g c ổ tru yề n của ngtíởi Y iệ t
4. VẢN KHẤN CÚNG ÔNG TÁO VỀ TRỜI
znn2
Nam mô A Di Đà Phật
Kính lạy ngài Đông trù tư mệnh Táo phủ Thần Quân
Chúng con là: ............................... -........................ ...—.................
Ngụ tạ i: .................. -.......................................... -............ ......... .....
Nhân ngày 23 tháng Chạp, chúng con thành tâm sửa biện
hưcmg hoa, vật phẩm, xiêm, hài, áo, mũ, nghi lễ cúng trần, dâng
lên trước Án, dâng hiến Tôn Thần, đốt nén Tâm hương, dốc lòng
bái thỉnh.
Chúng con kính mời: Ngài Đông trù tư mệnh Táo phủ Thần
Quân giáng lâm trước Án thụ hưởng lễ vật.
Phỏng theo lệ cũ,
Ngài là vị Chủ,
Ngũ tự gia Thần,
Soi xét lòng trần,
Táo Quân chứng Giám.
Trong năm sai phạm,
Các tội lỗi lầm,
Cúi xin tôn Thần,
Gia ân châm chước,
Ban Lộc ban Phước,
Phù hộ toàn gia,
Gái trai, trẻ già.
An ninh khang thái
Dãi tấm lòng thành
Cúi xin chứng giám.
Bái thỉnh cửu thiên đông trù, tư mệnh táo quânM^hi íễ th ờ cú n g cố tm ỵ ề n của người y iệ t
5. SỚ KHẤN ÔNG CÔNG ỔNG TÁO VỀ CHẦU TRỜ I
82
Nhất gia chi chủ, ngũ tự chi thần
Từ hậu thiệt ư, bắc đẩu chi trung
Sát thiện ác ư, đông trù chi nội
Tứ phúc xá tội, di hung hóa cát
An trấn âm dương, bảo hữu gia đình
Họa tai tất diệt, hà phúc tất tăng
Hữu cầu tất ứng, vô cảm bất thông
Đại bi đại nguyện, Đại thánh đại từ
Cửu thiên đông trù, Tư mệnh lô vương
Nguyên hoàng định quốc, Hộ trạch thiên tôn
Cấp cấp như luật lệnh.fỉgh i íễ th ờ cú n g c ổ tru ỵền của người Y iệ t
83
NEHI l l T d E ú l TD TIÊN
ỉk NEUOl VIỆT
1. TỤC THỜ CÚNG TỔ TIẾN
Thờ cúng tổ tiên là tấm lòng thành kính thể hiện đạo lý
uô'ng nước nhớ nguồn, biết ơn tổ tiên ông bà, cha mẹ đã sinh
thành và gây dựng nên cuộc sôing cho cháu con.
Thờ cúng tổ tiên chính là toàn bộ các hình thức lễ nghi,
cúng bái nhằm bày tỏ lòng tôn kính của các thế hệ sau với
những người thuộc thế hệ đầu tiên của một dòng họ, với ông bà,
cha mẹ đã qua đời.
Tục thờ cúng tổ tiên của người Việt ra đời từ lâu, trên cơ sở
niềm tin về sự bất tử của linh hồn sau khi con người đã chết;
tin rằng con người ta chết đi về thăm nom, phù hộ cho con cháu.
Không nhất thiết phải là mâm cao cỗ đầy, chỉ cần một nén
nhang lên bàn thờ tổ tiên trong ngày lễ, ngày Tết, hay ngày giỗ
tổ tiên, con cháu trong gia đình cũng đã thể hiện được tấm lòng
thành kính, hướng về cội nguồn, tưởng nhớ những người thân
đã khuất.
Từ lâu, thờ cúng tổ tiên ông bà đã trở thành một phong tục,
là chuẩn mực đạo đức và nguyên tắc làm người, đồng thời là
một phần quan trọng trong đời sông tâm linh của người Việt
Nam, đặc biệt là cuộc sông ở các làng quê. Dân Việt trọng lễ
nghĩa, hiếu thảo với cha mẹ và có hiếu với ông bà tổ tiên, với
nguồn gốc của mình bởi:
Cây có gốc mới nở ngành xanh ngọn
Nước có nguồn mới hể rộng nông sâu
Xin tổ tiên phù hộ cho gia quyến bình an, đó là tâm niệm
của tấ t cả người Việt Nam. Trên thực tế, thờ cúng tổ tiên là
một phong tục truyền thông của dân tộc, cho dù đó không phải
là điều bắt buộc song đó lại là thứ “ luật thành viên” trong đời
sông tâm linh của người Việt tồn tại qua bao thế hệ. Trong mỗi
gia đình, bàn thờ cúng tổ tiên được đặt ở vị trí trang trọng nhất
và trở thành nơi con cháu khấn vái trong những ngày tuần,
ngày giỗ, ngày Tết, hoặc khi có hiếu hỷ, việc to, việc nhỏ với
mong muôn được gia tiên phù hộ. Mọi biến cô trong gia đình đều
được gia chủ báo cáo với gia tiên.
Theo quy định của phong tục, bàn thờ gia tiên được đặt
ngay tại gian nhà chính. Nếu nhà giàu có thì đồ thờ phụng thật
trang hoàng, sơn son thiếp vàng. Còn gia cảnh túng bấn thì
cũng chỉ cần vài cây đèn nến sơn son và một bình hương là đủ.
Xưa kia, những nhà quyền quý có đủ thần chủ bô"n đời để thờ,
đó là cao, tằng, tổ, khảo. Thần chủ làm bằng gỗ táo, trên đó đề
tên, họ, chức tước, ngày tháng sinh tử của tổ tiên. Nhà thường
dân cũng có nhà dùng thần chủ, nhưng cũng có nhà dùng bộ ỷ
để thờ. Đồ thờ tự được coi là những vật linh thiêng. Ngày nay,
do tác động của nếp sôing mới, gia đình có bàn thờ cổ không còn
nhiều. Người ta lập bàn thờ trên một tấm ván đóng trên tường,
có khi là trên nóc tủ... Đồ thờ chỉ gồm một bình hương nhỏ,
khung ảnh thờ người quá cố và một số đồ bày biện khác.
Sau khi đặt đồ lễ lên bàn thờ, gia trưởng (có thể
Nay nhân ngày 23 tháng Chạp
Lòng chúng con dào dạt mênh mông
Toàn gia quyết dốc một lòng
Sắm lễ mọn dâng lên dinh tọa
Đã nhất tâm một lòng một dạ
Thắp hương thơm lễ tạ chư thần
Đông trù tư mệnh Táo phủ thần quân
Ngài là chủ ngũ tại chư thần xét soi
Người trần phạm tục phạm sai
Cúi nhận lỗi các ngài gia ân
Ban lộc ban phước ban phần
Công bằng hợp lý mười phân vẹn mười
Hôm nay ngài sắp vệ trời
Lòng con tâm niệm vài cầu xin
Cầu cho trăm họ bình yên
Cầu cho gia sự ấm êm thuận hòa
Xanh như lá, đẹp như hoa
Bước sang xuân mới trẻ già yên vui
(Họ tên... số nhà... đường phố)
Cùng nhất tâm cẩn cáo
Nam mô A di đà Phật
(Khấn xong 3 lần rồi đốt vàng. Nếu cúng cá chép sống thì đem
thả ra sông).^ gh i íể th ờ cú n g c ổ tru yề n của ngtíởi Y iệ t
4. VẢN KHẤN CÚNG ÔNG TÁO VỀ TRỜI
znn2
Nam mô A Di Đà Phật
Kính lạy ngài Đông trù tư mệnh Táo phủ Thần Quân
Chúng con là: ............................... -........................ ...—.................
Ngụ tạ i: .................. -.......................................... -............ ......... .....
Nhân ngày 23 tháng Chạp, chúng con thành tâm sửa biện
hưcmg hoa, vật phẩm, xiêm, hài, áo, mũ, nghi lễ cúng trần, dâng
lên trước Án, dâng hiến Tôn Thần, đốt nén Tâm hương, dốc lòng
bái thỉnh.
Chúng con kính mời: Ngài Đông trù tư mệnh Táo phủ Thần
Quân giáng lâm trước Án thụ hưởng lễ vật.
Phỏng theo lệ cũ,
Ngài là vị Chủ,
Ngũ tự gia Thần,
Soi xét lòng trần,
Táo Quân chứng Giám.
Trong năm sai phạm,
Các tội lỗi lầm,
Cúi xin tôn Thần,
Gia ân châm chước,
Ban Lộc ban Phước,
Phù hộ toàn gia,
Gái trai, trẻ già.
An ninh khang thái
Dãi tấm lòng thành
Cúi xin chứng giám.
Bái thỉnh cửu thiên đông trù, tư mệnh táo quânM^hi íễ th ờ cú n g cố tm ỵ ề n của người y iệ t
5. SỚ KHẤN ÔNG CÔNG ỔNG TÁO VỀ CHẦU TRỜ I
82
Nhất gia chi chủ, ngũ tự chi thần
Từ hậu thiệt ư, bắc đẩu chi trung
Sát thiện ác ư, đông trù chi nội
Tứ phúc xá tội, di hung hóa cát
An trấn âm dương, bảo hữu gia đình
Họa tai tất diệt, hà phúc tất tăng
Hữu cầu tất ứng, vô cảm bất thông
Đại bi đại nguyện, Đại thánh đại từ
Cửu thiên đông trù, Tư mệnh lô vương
Nguyên hoàng định quốc, Hộ trạch thiên tôn
Cấp cấp như luật lệnh.fỉgh i íễ th ờ cú n g c ổ tru ỵền của người Y iệ t
83
NEHI l l T d E ú l TD TIÊN
ỉk NEUOl VIỆT
1. TỤC THỜ CÚNG TỔ TIẾN
Thờ cúng tổ tiên là tấm lòng thành kính thể hiện đạo lý
uô'ng nước nhớ nguồn, biết ơn tổ tiên ông bà, cha mẹ đã sinh
thành và gây dựng nên cuộc sôing cho cháu con.
Thờ cúng tổ tiên chính là toàn bộ các hình thức lễ nghi,
cúng bái nhằm bày tỏ lòng tôn kính của các thế hệ sau với
những người thuộc thế hệ đầu tiên của một dòng họ, với ông bà,
cha mẹ đã qua đời.
Tục thờ cúng tổ tiên của người Việt ra đời từ lâu, trên cơ sở
niềm tin về sự bất tử của linh hồn sau khi con người đã chết;
tin rằng con người ta chết đi về thăm nom, phù hộ cho con cháu.
Không nhất thiết phải là mâm cao cỗ đầy, chỉ cần một nén
nhang lên bàn thờ tổ tiên trong ngày lễ, ngày Tết, hay ngày giỗ
tổ tiên, con cháu trong gia đình cũng đã thể hiện được tấm lòng
thành kính, hướng về cội nguồn, tưởng nhớ những người thân
đã khuất.
Từ lâu, thờ cúng tổ tiên ông bà đã trở thành một phong tục,
là chuẩn mực đạo đức và nguyên tắc làm người, đồng thời là
một phần quan trọng trong đời sông tâm linh của người Việt
Nam, đặc biệt là cuộc sông ở các làng quê. Dân Việt trọng lễ
nghĩa, hiếu thảo với cha mẹ và có hiếu với ông bà tổ tiên, với
nguồn gốc của mình bởi:
Cây có gốc mới nở ngành xanh ngọn
Nước có nguồn mới hể rộng nông sâu
Xin tổ tiên phù hộ cho gia quyến bình an, đó là tâm niệm
của tấ t cả người Việt Nam. Trên thực tế, thờ cúng tổ tiên là
một phong tục truyền thông của dân tộc, cho dù đó không phải
là điều bắt buộc song đó lại là thứ “ luật thành viên” trong đời
sông tâm linh của người Việt tồn tại qua bao thế hệ. Trong mỗi
gia đình, bàn thờ cúng tổ tiên được đặt ở vị trí trang trọng nhất
và trở thành nơi con cháu khấn vái trong những ngày tuần,
ngày giỗ, ngày Tết, hoặc khi có hiếu hỷ, việc to, việc nhỏ với
mong muôn được gia tiên phù hộ. Mọi biến cô trong gia đình đều
được gia chủ báo cáo với gia tiên.
Theo quy định của phong tục, bàn thờ gia tiên được đặt
ngay tại gian nhà chính. Nếu nhà giàu có thì đồ thờ phụng thật
trang hoàng, sơn son thiếp vàng. Còn gia cảnh túng bấn thì
cũng chỉ cần vài cây đèn nến sơn son và một bình hương là đủ.
Xưa kia, những nhà quyền quý có đủ thần chủ bô"n đời để thờ,
đó là cao, tằng, tổ, khảo. Thần chủ làm bằng gỗ táo, trên đó đề
tên, họ, chức tước, ngày tháng sinh tử của tổ tiên. Nhà thường
dân cũng có nhà dùng thần chủ, nhưng cũng có nhà dùng bộ ỷ
để thờ. Đồ thờ tự được coi là những vật linh thiêng. Ngày nay,
do tác động của nếp sôing mới, gia đình có bàn thờ cổ không còn
nhiều. Người ta lập bàn thờ trên một tấm ván đóng trên tường,
có khi là trên nóc tủ... Đồ thờ chỉ gồm một bình hương nhỏ,
khung ảnh thờ người quá cố và một số đồ bày biện khác.
Sau khi đặt đồ lễ lên bàn thờ, gia trưởng (có thể