Văn Khấn » Văn Khấn Tết Hàn Th Ực
Ý Nghĩa & Mục Đích Lễ
Văn khấn gia tiên, thần linh
Lễ Vật Mâm Cúng Gợi Ý
- Hương, hoa tươi, trà, quả
- Trầu cau, rượu, nến
- Lễ mặn hoặc chay tùy tâm
- Vàng mã
Nội Dung Bài Văn Khấn
Nam mô a di dù Plưĩt!
Nam mô ơ (li dù Phật!
Nam mô a di dà Phật!
- Con lạy chín phương trời, mười phương Chư Phật, Chư
Phật mười phtamg.
- Con kính lạy Hoàng Thiên Hậu Thổ chư vị Tôn thần.
- Con kính lạy ngài Bán cảnh Thành Hoàng, ngài Bản
xứ Thổ Địa, ngài Bàn gia Táo Quân, cùng chư vị Tôn thần.
- Con kính lạy cao tầng tổ khảo, cao tằng tổ tỷ, thúc bá
huynh đệ, cô clì, /V muội, họ nội họ ngoại.
Tín chủ (chúng) con l à ...............................................................
Ngụ tại: {dia_chi}
Hỏm nay là nịịà\ rằm tháng Giêng năm .............. gặp tiết
Hàn Thực tín chù chúng con cám nghĩ thám án trời đất, chư vị
Tôn thần, nhớ đức cù lao Tiên tổ thành tâm sắm lễ, quà cau lá
trâu, hương hoa trà quả (lốt nén tâm hitơng dâng lên trước án.
Chúng con kính mời ngài Bản cánli Thành Hoàng Chu
vị Đại vương, ngài Bản xứ Thần linh Thố Địa, ngài Bán gia
Táo Quản, Ngũ Phương, Long Mạch Tài thần, giáng lâm
trước Ú I 1, chứng giám lòng thành thụ hưởng lễ vật.
Chúng con kính mời các cụ Cao tảng tổ kháo, cao tằng
tổ tỷ, chư vị Hương linh Ị>ia tiên nội ngoại họ ................. cúi xin
tlii((riiỊ> xót con cháu, giáng vê linh sàng, chícng giám tâm
thành thụ hưởng lẻ vật.
Tín chủ con lại kính mời vong linh các vị Tiền chủ, Hậu
chủ ngụ trong nhà này, đứt này tại về hưởng lễ vật, chứng
giám lòng tliành phù hộ độ trì cho gia chủ chúng con được
vạn sự tốt lànli. Luôn luôn mạnh khoẻ, gia đình hoà thuận
trên bảo (hừri nghe.
Num mô a di cíà Phật!
Nam mô a di đà Phật!
Nam mô a di dà Phật!
T IE T ĐOAN NGỌ
Ý nghĩa:
Tiết Đoan Ngọ vào ngày 5 tháng 5, còn được gọi là tiết
Đoan Dương hay tiết Đoan Ngũ. Đoan là mò đầu, ngọ là
giữa trưa, là lúc khí dương đang thịnh. Đây là lễ tiết đầu tiên
và quan trọng nhất của mùa hè, thể hiện ý nguyện cân bằng
thiên nhiên, xua đi những gì bệnh tật, chết chóc, hướng tới
một mùa gặt hái bội thu. Bởi lẽ theo quan niệm của người
phương Đông, đầu mùa hè là thời kỳ giao thời, chuyển tiếp
của sinh khí, thời gian luân đổi âm - dương.
Ngày 5 tháng 5 khí dương tràn ngập, nhưng lại rất nóng,
thời tiết mùa hạ oi bức, các bệnh dịch hay phát sinh, do vậy
các đền, miếu thường cúng vào hè trừ ôn dịch, còn dân gian
thì đi hái lá thuốc về dùng dần và làm lỗ giết sâu bọ trong
con người vào ngày này.
Tiết Đoan Ngọ với những nghi thức, lập lục dộc đáo,
những lể dâng cúng Gia thần, Gia tiên có phẩn xuất phát từ
câu chuyện về Khuất Nguyên.
Khuất Nguyên là vị quan chính trực dưới triều vua Hoài
Vương đời Thất quốc (307- 246 TCN), nên bị bọn nịnh thần
ghen ghét. Sau này Tương Vương kế nghiệp cũng bị bọn gian
thần thao túng, bác bỏ những tâu trình ngay thẳng của ông,
lại còn bắt ông đi đày. Trước thực tại đáng buồn đó, Khuất
Nguyên làm bài thơ Hoài Sa rồi buộc đá vào người, trầm
mình tự tử tại sông Mịch La vào ngày 5 tháng 5.
Tương Vương được tin hối hận, cho làm cỗ cúng và
đem cỗ xẻ xuống sông. Đêm về, Khuất Nguyên báo mộng
cho vua rằng: nếu xẻ cỗ xuống sông phải bọc !á bên ngoài
và buộc bằng chỉ ngũ sắc cá tôm mới không ăn được. Do
vậy để tưởng niệm Khuất Nguyên - một vị đại thần trung
chính, hàng năm dân gian lại gói cỗ bằng lá, buộc chỉ ngu
sắc thả xuống sông cho ông hưởng. Và chỉ ngũ sắc sau này
thành thứ “bùa tui bùa túi” treo cho trẻ em trong ngày Tết
Đoan Ngọ.
Nghi thức cúng lễ và tập íục tiết Đoan Ngọ
Tiết Đoan Ngọ đã trở thành một ngày truyền thống. Nhà
nhà đều sửa lễ cúng ông bà Tổ tiên, cúng Thần thánh, cúng
các vị Tổ sư của nghề. Đặc biệt đây là dịp chú ý đến việc bảo
vệ sức khoẻ, ngăn ngừa sâu bọ, vi trùng làm hại sức khoẻ của
con người. Đó là việc giết sâu bọ bằng cách ăn rượu nếp hay
ăn các hoa quả như mận, vải, xoài... Bèn cạnh đó còn có một
sô' tập tục độc đáo khác được duy trì như:
- Tắm nước lá mùi:
Người ta đun lá mùi, lá tía tô, kinh giới, lá sả, lá tre vào
chung một nồi, rồi mọi người thay nhau múc tắm. Mùa nóng
lại tám nước nóng có lá thơm, mổ hoi toát ra, cảm giác
khoan khoái dễ chịu làm cho con người phấn chấn, nước lá
mùi cũng là vị thuốc nam và có lẽ nhờ vậy mà trị được cảm
mạo. Tập tục này thường vẫn còn ở các làng quê.
- Hái thuốc mồng năm:
Cây cỏ quanh ta có nhiều loại có thể trở thành vị thuốc
chữa bệnh. Dân gian quan niệm rằng nếu các loại thảo mộc
ấy được hái vào ngày 5 tháng 5, lại đúng vào giờ Ngọ thì tính
dược càng được tăng, chữa các bệnh cảm mạo, nhức đầu, đau
xương... sẽ nhanh khỏi hơn. Do vậy, người ta có lệ hái ngải
cứu, đinh lăng, tía tô, kinh giới... đem phơi khô cất đi, khi
nào lâm bệnh thì sắc uống.
Giết sâu bọ, hái thuốc mồng năm, tắm nước lá mùi...
trong tiết Đoan Ngọ với mong ước con người, nhất là thế hệ
trẻ khoẻ mạnh, để duy trì nòi giống, truyền thống của cha
r ĩ l l i . 1 ----- . — Ĩ1 177
II ông. Ngoài ra, để phòng xa những bất trắc do ma quỷ, rắrT^
rết làm nguy hại đến tính mạng nên vào dịp này còn có tục
đeo “ bùa tui bùa túi” . Người ta dùng vải và chỉ ngũ sắc để
may, buộ
Nam mô ơ (li dù Phật!
Nam mô a di dà Phật!
- Con lạy chín phương trời, mười phương Chư Phật, Chư
Phật mười phtamg.
- Con kính lạy Hoàng Thiên Hậu Thổ chư vị Tôn thần.
- Con kính lạy ngài Bán cảnh Thành Hoàng, ngài Bản
xứ Thổ Địa, ngài Bàn gia Táo Quân, cùng chư vị Tôn thần.
- Con kính lạy cao tầng tổ khảo, cao tằng tổ tỷ, thúc bá
huynh đệ, cô clì, /V muội, họ nội họ ngoại.
Tín chủ (chúng) con l à ...............................................................
Ngụ tại: {dia_chi}
Hỏm nay là nịịà\ rằm tháng Giêng năm .............. gặp tiết
Hàn Thực tín chù chúng con cám nghĩ thám án trời đất, chư vị
Tôn thần, nhớ đức cù lao Tiên tổ thành tâm sắm lễ, quà cau lá
trâu, hương hoa trà quả (lốt nén tâm hitơng dâng lên trước án.
Chúng con kính mời ngài Bản cánli Thành Hoàng Chu
vị Đại vương, ngài Bản xứ Thần linh Thố Địa, ngài Bán gia
Táo Quản, Ngũ Phương, Long Mạch Tài thần, giáng lâm
trước Ú I 1, chứng giám lòng thành thụ hưởng lễ vật.
Chúng con kính mời các cụ Cao tảng tổ kháo, cao tằng
tổ tỷ, chư vị Hương linh Ị>ia tiên nội ngoại họ ................. cúi xin
tlii((riiỊ> xót con cháu, giáng vê linh sàng, chícng giám tâm
thành thụ hưởng lẻ vật.
Tín chủ con lại kính mời vong linh các vị Tiền chủ, Hậu
chủ ngụ trong nhà này, đứt này tại về hưởng lễ vật, chứng
giám lòng tliành phù hộ độ trì cho gia chủ chúng con được
vạn sự tốt lànli. Luôn luôn mạnh khoẻ, gia đình hoà thuận
trên bảo (hừri nghe.
Num mô a di cíà Phật!
Nam mô a di đà Phật!
Nam mô a di dà Phật!
T IE T ĐOAN NGỌ
Ý nghĩa:
Tiết Đoan Ngọ vào ngày 5 tháng 5, còn được gọi là tiết
Đoan Dương hay tiết Đoan Ngũ. Đoan là mò đầu, ngọ là
giữa trưa, là lúc khí dương đang thịnh. Đây là lễ tiết đầu tiên
và quan trọng nhất của mùa hè, thể hiện ý nguyện cân bằng
thiên nhiên, xua đi những gì bệnh tật, chết chóc, hướng tới
một mùa gặt hái bội thu. Bởi lẽ theo quan niệm của người
phương Đông, đầu mùa hè là thời kỳ giao thời, chuyển tiếp
của sinh khí, thời gian luân đổi âm - dương.
Ngày 5 tháng 5 khí dương tràn ngập, nhưng lại rất nóng,
thời tiết mùa hạ oi bức, các bệnh dịch hay phát sinh, do vậy
các đền, miếu thường cúng vào hè trừ ôn dịch, còn dân gian
thì đi hái lá thuốc về dùng dần và làm lỗ giết sâu bọ trong
con người vào ngày này.
Tiết Đoan Ngọ với những nghi thức, lập lục dộc đáo,
những lể dâng cúng Gia thần, Gia tiên có phẩn xuất phát từ
câu chuyện về Khuất Nguyên.
Khuất Nguyên là vị quan chính trực dưới triều vua Hoài
Vương đời Thất quốc (307- 246 TCN), nên bị bọn nịnh thần
ghen ghét. Sau này Tương Vương kế nghiệp cũng bị bọn gian
thần thao túng, bác bỏ những tâu trình ngay thẳng của ông,
lại còn bắt ông đi đày. Trước thực tại đáng buồn đó, Khuất
Nguyên làm bài thơ Hoài Sa rồi buộc đá vào người, trầm
mình tự tử tại sông Mịch La vào ngày 5 tháng 5.
Tương Vương được tin hối hận, cho làm cỗ cúng và
đem cỗ xẻ xuống sông. Đêm về, Khuất Nguyên báo mộng
cho vua rằng: nếu xẻ cỗ xuống sông phải bọc !á bên ngoài
và buộc bằng chỉ ngũ sắc cá tôm mới không ăn được. Do
vậy để tưởng niệm Khuất Nguyên - một vị đại thần trung
chính, hàng năm dân gian lại gói cỗ bằng lá, buộc chỉ ngu
sắc thả xuống sông cho ông hưởng. Và chỉ ngũ sắc sau này
thành thứ “bùa tui bùa túi” treo cho trẻ em trong ngày Tết
Đoan Ngọ.
Nghi thức cúng lễ và tập íục tiết Đoan Ngọ
Tiết Đoan Ngọ đã trở thành một ngày truyền thống. Nhà
nhà đều sửa lễ cúng ông bà Tổ tiên, cúng Thần thánh, cúng
các vị Tổ sư của nghề. Đặc biệt đây là dịp chú ý đến việc bảo
vệ sức khoẻ, ngăn ngừa sâu bọ, vi trùng làm hại sức khoẻ của
con người. Đó là việc giết sâu bọ bằng cách ăn rượu nếp hay
ăn các hoa quả như mận, vải, xoài... Bèn cạnh đó còn có một
sô' tập tục độc đáo khác được duy trì như:
- Tắm nước lá mùi:
Người ta đun lá mùi, lá tía tô, kinh giới, lá sả, lá tre vào
chung một nồi, rồi mọi người thay nhau múc tắm. Mùa nóng
lại tám nước nóng có lá thơm, mổ hoi toát ra, cảm giác
khoan khoái dễ chịu làm cho con người phấn chấn, nước lá
mùi cũng là vị thuốc nam và có lẽ nhờ vậy mà trị được cảm
mạo. Tập tục này thường vẫn còn ở các làng quê.
- Hái thuốc mồng năm:
Cây cỏ quanh ta có nhiều loại có thể trở thành vị thuốc
chữa bệnh. Dân gian quan niệm rằng nếu các loại thảo mộc
ấy được hái vào ngày 5 tháng 5, lại đúng vào giờ Ngọ thì tính
dược càng được tăng, chữa các bệnh cảm mạo, nhức đầu, đau
xương... sẽ nhanh khỏi hơn. Do vậy, người ta có lệ hái ngải
cứu, đinh lăng, tía tô, kinh giới... đem phơi khô cất đi, khi
nào lâm bệnh thì sắc uống.
Giết sâu bọ, hái thuốc mồng năm, tắm nước lá mùi...
trong tiết Đoan Ngọ với mong ước con người, nhất là thế hệ
trẻ khoẻ mạnh, để duy trì nòi giống, truyền thống của cha
r ĩ l l i . 1 ----- . — Ĩ1 177
II ông. Ngoài ra, để phòng xa những bất trắc do ma quỷ, rắrT^
rết làm nguy hại đến tính mạng nên vào dịp này còn có tục
đeo “ bùa tui bùa túi” . Người ta dùng vải và chỉ ngũ sắc để
may, buộ